远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的(de)。

　　关(guān)于(yú)远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊以及远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)呢，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊，远则不(bù)逊近则怨,前(qián)一句是(shì)什么(me)？，远则怨,近则不(bù)恭等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(h携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句é)心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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