春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县）人的。

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春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只有三国(guó)时期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作(zuò)有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于(yú)权谋(móu)策略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧(qiǎo香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗)，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前(qián)三篇说明如何(hé)充实意(yì)志，涵(hán)养精神。