事(shì)出有因必有妖(yāo)下(xià)一(yī)句(jù)怎么回，事(shì)出反(fǎn)常必有妖,人若反常必(bì)有刀,言不由(yóu)衷定(dìng)有(yǒu)鬼是(shì)“事(shì)出有因必有妖”并没有下一句，这句(jù)话是(shì)由“物之反(fǎn)常者为妖，何瑞之(zhī)有”演变而来的，这(zhè)句话出自清(qīng)朝政(zhèng)治家、文学家(jiā)纪昀(yún)的《阅微(wēi)草堂笔(bǐ)记玉(yù)马精(jīng)变》的。

　　关(guān)于事出有(yǒu)因必有妖下一(yī)句怎么回，事出反常必有妖(yāo),人若反常必(bì)有刀,言不由衷(zhōng)定有鬼以及事出有因必有妖下一句怎么回，事出有因必(bì)有妖下一句怎么会，事出反常必有妖(yāo),人若反(fǎn)常必有刀,言不(bù)由衷定有鬼，事(shì)出反(fǎn)常必有妖四句，事出有(yǒu)因必有(yǒu)妖什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

事(shì)出有因必有(yǒu)妖下一句怎么回(huí)，事出反常必(bì)有(yǒu)妖,人若反常必有刀,言(yán)不由衷定有(yǒu)鬼

　　“事出(chū)有因必有妖”并没有下一句，这句话是由“物之反常(cháng)者为(wèi)妖(yāo)，何瑞之有”演变而来的，这句话出(chū)自清朝(cháo)政治家、文学家纪昀的《阅微(wēi)草堂小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思笔记(jì)玉马精变》。

　　“事出(chū)有因(yīn)必有妖”出处的(de)原文是“又(yòu)武清王庆垞曹(cáo)氏厅(tīng)柱，忽生牡丹(dān)二朵，一紫一碧，瓣中脉络如金丝，花叶(yè)葳蕤，越七八日乃萎落。

　　其根从柱而(ér)出，纹理相(xiāng)连。

　　近柱二寸许，尚是枯木，以上乃渐青(qīng)。

　　先(xiān)太夫人，曹氏甥(shēng)也(yě)，小时(shí)亲见之，咸曰瑞也。

　　外(wài)祖雪峰先生(shēng)曰：”物之反常者为(wèi)妖，何(hé)瑞之有(yǒu)！“后曹氏亦(yì)式微。

　　”大(dà)概的(de)意思就是，武清王庆垞(chá)曹家大厅的柱子上，突然长(zhǎng)了两朵(duǒ)牡丹花，一朵是紫色的(de)，还(hái)有一朵是碧绿色的(de)，花瓣(bàn)的脉络有(yǒu)些像是(shì)金丝，这个花过了七八天才枯(kū)萎。

　　先(xiān)母太夫人(rén)是曹氏的外甥女(nǚ)，小时(shí)候亲眼看到了(le)这个牡丹，在当时(shí)，以为(wèi)是吉祥的症状，而外(wài)祖(zǔ)雪峰(fēng)先生说：“反常的东(dōng)西就(jiù)是妖，哪有什么(me)吉祥的征兆”，之(zhī)后，曹氏一门就败落了。

　　《阅微(wēi)草堂(táng)笔(bǐ)记》是清朝乾隆年(nián)间到嘉庆三年制作而成的一本巨作，历(lì)时(shí)十年(nián)。

事(shì)出反常必有妖三句是什么

　　 事出反(fǎn)常必(bì)有妖(yāo)，人若反常必有刀(dāo)，言不由衷定有鬼。

　　“事出(chū)反(fǎn)常必有妖“是纪晓岚说(shuō)的，原句是“物之反常者为(wèi)妖”。

　　出自《阅微草堂笔记》：越七八日乃(nǎi)弊旦萎落，其根(gēn)从柱而出，纹理相连，近柱二寸许(xǔ)，尚是(shì)枯木，以上乃渐青(qīng)。

　　先太(tài)夫人，曹氏(shì)甥也，小时亲见之。

　　咸曰(yuē)瑞也，外(wài)祖雪峰先生曰(yuē)：物(wù)之反常者为妖，何瑞(ruì)之有(yǒu)！曹氏亦式微。

　　 阅微(wēi)草堂笔记：

　　 《阅微草堂笔记》原名(míng)《阅微笔(bǐ)记》，是清朝翰(hàn)林院庶吉士出身的纪昀(yún)于乾隆五(wǔ)十(shí)四年（公元1789年）至嘉庆(qìng)三年（租亮扰(rǎo)公元1798年(nián)）间(jiān)以笔记形(xíng)式所编写成的文言短篇志怪小说。

　　在时间上，《阅微草堂(táng)笔记》主要搜辑各种(zhǒng)狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等(děng)当(dāng)时代前后的(de)流传的(de)乡野(yě)怪谈，或亲(qīn)身所(suǒ)听闻的奇情轶事(shì)；在空间地域上(shàng)，其涵盖的范围则遍及全(quán)中(zhōng)国，远(yuǎn)至(zhì)乌(wū)鲁(lǔ)木(mù)齐(qí)、伊宁、滇黔等地。