盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美(měi)人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交(jiāo)流发(fā)生(shēng)变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的(de)年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美(měi)五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力自己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性(xìng)都是无神(shén)论者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着长大(dà)的(de)女儿(ér)嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人(rén)的(de)事，但(dàn)从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

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卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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